Sexuologie a sexuální patologie sociální faktory mladistvý sexualita

Další náboženské mladých mužů a zejména mladé ženy později vstupayutv jiné sexuální vztahy a pokusit se jejich spojení s matrimonialnyminamereniyami. Nicméně, jejich morální a Vlastní instalace povedeniesplosh zdaleka totéž: mladí lidé myslí a říkají jednu věc a jednat jinak, pravidla subkultury mládeže převáží vliyanieroditelskoy rodinu a církev.

Pracovníci a lidé z nižších společenských vrstev začínají seksualnuyuzhizn dříve, než lidé ze střední třídy. Tak to bylo ranshe.V proletářská prostředí sexuální morálka byla vždy méně závažné a sociální kontrola mladých lidí méně než v buržoazní.

Mladí lidé dostávají vysokoškolské vzdělání, nachinayutseksualnuyu pozdější život těch, jejichž vzdělání je omezený nepolnoysredney nebo vysokou školu. To je usnadněno rozdílné, ne vsegdasovpadayuschie faktory: a) dlouhodobých sociálních a materialnayazavisimost studenty z rodičů, b) různé hodnoty poměru, zaměřit se více na kariéru než na rodinný it.d. Nicméně, podle nich vysoce sofistikovaný, vyžadují konkretnogosotsiologicheskogo analýzu. Kromě toho je třeba vzít v úvahu sootnoshenieraznyh formy sexuální aktivity. Později koitální debut, zpravidla více než kompenzuje vzdělaný mladý lyudeybolee dříve a intenzivněji masturbace před nímž oniispytyvayut menší strach. To vyžaduje systematickou analýzu.

Postoj k sexualitě a morálních hodnot
Obecným trendem vývoje za posledních 50 let - růst sociální tolerance pozitivních postojů k sexualitě dospívajících jako sredivzroslyh a mezi adolescenty sám, a mladší respondenti, tím více tolerantní jsou. Tyto rozdíly jsou nejen věk (mladší starší liberální), ale i kohorta (molodyepokoleniya liberálnější než starší). V roce 1971 ve Finsku seksualnyeotnosheniya u dospívajících považovat za platný, přijatelné 38% mužů a 14% žen ve věku 45 až 54 let a 75% a 59% 18-24-letnih.V 1992 na stejnou otázku odpověděl kladně a 80% 91% 71% mužů a 91% žen z odpovídajícího věku (Kontula a Haavio-Mannila, 1994). Dospívající samy o sobě nemohou vidět více sexuální otnosheniyahnichego špatné nebo zakázané.

Pro statistiku chování jsou kvalitativní psihologicheskiesdvigi. Zdá se, že sexuální debut, se všemi jeho psihologicheskoyznachimosti, postupně ztrácí svou původní důležitosti simvolicheskogorubezha, akt transformace chlapce v muže. Na jedné straně je sexuální akt předchází dostatečně vyspělé, dlouhou raznoobraznyei genitální mazlení a her. Na druhou stranu, poskolkuseks sám se stal mnohem přístupnější, mnoho mladých mužů stremyatsyane a ne mít sex, jak být více stabilní a psihologicheskiintimnym datování vztahů. Dívky jako je nastavení bylii předtím.

Video: Jak vyřešit problém neplodnosti u mužů i žen

Rostoucí sexuální tolerance nevylučuje přítomnost moralnyhproblem a hodnot. V roce 1996 němečtí studenti, muži i ženy, klást mnohem větší hodnotu, než v roce 1981, sexuální věrnosti a chtějí mít "dlouhé a věrné partnerství".Zhenschiny ocenit tato kvalita je vyšší než u mužů, ale také rádi priklyucheniyu o něco menší než u mužů.

Stejný trend také ukazuje přehled o německých studentů v roce 1998. Jeden sexuální partner měl 48% dívek a 33% chlapců a více než tři - 14% a 22%. V souladu s tím, odlišný a nravstvennyeustanovki: absolutní věrnost očekávali od partnera 78% dívek 59% chlapců. Obecně platí, že chlapci jsou povoleny větší seksualnuyusvobodu, 15% z nich se raději měli sexuální vztahy, které nejsou zatíženy žádnými jinými pocity a závazků. Etosootvetstvuet jako každodenní praxe a výzkumu predstavleniyamo rozsáhlejší a "experimentality" muzhskoyi zejména dospívající sexuality.

Máte-li mluvit o historických trendů, zdá se, rychlý proces, který harakternyydlya 1960-70s "ekstensivizatsii"pohlavní styk, tedy výměna odkazů permanentní Partnership sluchaynymivremennymi, na vrchol 1990 zastavil (jak snizhenievozrasta sexuální iniciace).

nicméně "konec sexuální revoluce" Není oznachaetvozvrata ke starým formám institucionalizované tuhých monogamii.Segodnyashnie mladé ženy jsou více krátkodobé, sluchaynyhsvyazey než bylo zvykem v minulosti (ačkoli ženy jako svyazeyvse stále méně než muži). Gunter Schmidt (Schmidt, 1999) viditva této nové etapy vývoje tzv sériovou monogamii, když lidé žijí pouze s jedním sexuálním partnerem, ale takihpostoyannyh partnerů během života se to stane něco, spíše než jeden, jak navrhuje ideální obraz života braka- "dokud vás smrt nerozdělí" , Tento typ otnosheniyopisan v mých knihách, počínaje "Úvod do sexuologie"(1988).

Jinými slovy, sexuální vztahy mladých mužů a zhenschinv posledních 15-20 letech byly oba více monogamní (svyazodnovremenno pouze s jedním partnerem) a sériovým (dopuskaetsyasmenyaemost sexuálních partnerů v průběhu celého života). To bezuslovnosozdaet určité společenské a etické problémy, ale společnost umenshaetv množství pokrytectví a mezera mezi normativním ustanovkamii skutečným chováním.