Psychologie a psychoterapie

URL

M.Grinfeld abstrakty konference o Humanizace obrazovaniyaUniversitet pedagogických dovedností Petrohradu, v únoru 1996

Stojí v současné době, jsme se obrátili zpátky do budoucnosti, a čelit kproshlomu.I tedy formulovány pro sebe opredeleniegumanizma. Humanismus, chápeme jako všeobecný název samyhrazlichnyh často vzájemně exkluzivní oblasti humanitární myšlenky, které vyplynuly z dočasného liniina různých vzdálenostech otnas, ale spojuje několik společných rysů: opozitsionnostyuoruzhayuschih nimi v čase a prostoru směrech gumanitarnoymysli a touha upřednostnit péči o zboží znamená, že lidé / os. (samozřejmě rozsah toho, co bylo u soudu času, a jak "výhoda"chápat jako zástupce humanistického "školní").
Vzhledem ke změnám ve společenském a kulturním smyslu, v tomto vremennomi prostorového kontextu se zdá, že nás důležité gumanizatsiyasubekt-předmět interakce ve výuce. predpolagaemrassmotret jsme tento problém prizmatem metodiky a tehnologiiNeyro-lingvistické programování (NLP).
NLP vznikl v polovině 70. letech ve Spojených státech. NLP je přesvědčen, že lyubayanauka, ideologie, teorie je jediný model (mapa) toydeystvitelnosti (území), který popisuje. Každá teorie, ideologie, vědecký směr představuje bor na stereotipovi rituály, které jsou úspěšně působí v některých kontextech (systém) a není úspěšné v jiných zemích.
Kontext NLP je vnitřní duševní procesy, vneshnyayakommunikatsiya a jeho subsystémy: pedagagika, obchodní komunikace, reklama, umění, psychoterapie, atd. NLP vytváří a obsahuje modely, které efektivně popsat a vyřešení problému v dannyhsistemah.
Jsme přesvědčeni, že problémy s humanizaci do značné míry iskhodyatiz že víry a praxe masové pedagogický nauchnogoi obyčejného sohnaniya postaven na pojmy obektivnoyrealnosti a objektivní pravdy, která je transformována uyutsya často nevědomé stereotypy:
Je zde jedna skutečnost, jedna pravda nebo realita je správné, pravilnayaistina - to je formulován ve vědeckých postulátů, ideologicheskogonapravleniya které učitel považuje za správné.
Tato realita je objektivní pravda (pro všechny, a to vždy v vsehkontekstah) a je to opravdu skutečná "území",
Všechny ostatní reality nepravdivé, nesprávné, není vážné, není hoden pozornosti.
Dítě objektivně talentovaná, ne nadaný, disciplinovaný neukázněný.
Zdá se nám, v němž se uvádí, že přístup, který gnoseologická"Moje vizitka (student, obsahu, formy interakce, atd.) A mají "území""Jak na makroúrovni (vědecké) a mikro (předmět-předmět) stojí v cestě humanizaci vzdělávání.
Na makroúrovni, to vede k tomu, že výuka reality-obor pedagogiky byl obklopen plotem a vědecké pedagogicheskimipriznayutsya pouze ty roztoky, které se nacházejí uvnitř. Ale jak pokazvaet životě mnoho problémů uvnitř plotu desyatiletiyamine najít efektivní řešení.
Na mikroúrovni je obtížné hovořit o humanizaci a předmět subektnyhotnosheniyah když "klíč" herci podívat na skleněnou mirskvoz, kde písemné velké a krásné dopisy:"Moyakarta je skutečný území, ale vaše mapa, v nejlepším případě, povaha chyby."
NLP je založena na myšlence, že každý člověk má svůj vlastní model karty, která je do jisté míry odlišný od území kotoruyuona popisuje. Mapa jedna osoba se liší od karty drugogo.Vnutri karty tam, ale může také být uspořádány sady realnosteys různé vlastnosti, schopnosti a zdroje (obektivnayarealnost jen jeden z nich), které mohou nechat věci první místo v závislosti na úkolu, který stojí před člověkem, a kontext (systém), ve kterém je dobře formulován. Pedagogicheskayatsel vidíme v rozšiřujících karet všechny předměty pedagogicheskogovzaimodeystviya přes pedagogicheskogoprotsessa prisoedenenie karty jednoho tématu na jiné mapy, a vytvoření prostředku na křižovatce State-of skutečnosti se správnými vlastnostmi.
Toho lze dosáhnout různými způsoby s použitím vzaimodeystviyakak pedagogickou objektivní realitu a pomocí fiktivního vsyakoydrugoy realitě.
Je v tom vidíme přístup NLP k problematice humanizace obrazovaniya.My vidět naše poslání v ideologické, technologických, terminologicheskomobespechenii tohoto procesu.
-Na makroekonomické úrovni rozšiřujících karet vědy, které nazyvaetsyapedagogikoy a zavedením pojmů mapy, území aksiomatikiNLP (karta není stejná jako území, mapa není mapa).
-Na mikroekonomické úrovni poznání, že karta je nejen vrozhdennympravom, ale i lidský majetek.
Nyní se obrátíme směrem do budoucnosti. Zdá se nám, Cho Kyvadlo sociálního myšlení v prostorové a vremennomkontekste dokončí svůj pohyb ve směru k osobě a nachinaetsvoe návrat do stavu, a proto se při provádění těchto mysleyv života se zdá pochybné. Alespoň oficiálně, to je asi to nejlepší.